Par sultāna Ahmeta mošeju

Sultāna Ahmeta mošeju jeb Sultanahmedas mošeju laikposmā no 1609. līdz 1617. gadam Stambulas vēsturiskajā pussalā uzcēla Osmaņu sultāns Ahmeds I, arhitekts Sedefkārs Mehmeds Āga. Tā kā mošeju rotā zilas, zaļas un baltas Iznik flīzes un puskupolu interjeru un lielo kupolu rotā arī zilu zīmuļu darbi, eiropieši to sauc par "Zilo mošeju". 1935. gadā pārveidojot Hagia Sophia no mošejas par muzeju, tā kļuva par Stambulas galveno mošeju.

Faktiski tas ir viens no lielākajiem Stambulas darbiem ar Zilās mošejas kompleksu. Šis komplekss sastāv no mošejas, madrasahiem, doner kebabu paviljona, veikaliem, turku pirtīm, strūklakām, strūklakām, mauzoleja, slimnīcas, skolas, imareta istabas un īres istabām. Dažas no šīm struktūrām nav saglabājušās.

Visspilgtākais ēkas aspekts arhitektūras un mākslas ziņā ir tas, ka to rotā vairāk nekā 20.000 64 Iznik flīžu. Šo flīžu rotājumos tika izmantoti tradicionālie augu motīvi dzeltenos un zilos toņos, padarot ēku ne tikai par pielūgšanas vietu. Mošejas lūgšanu telpas daļa ir 72 x 43 metrus liela. 23,5 metrus augstā centrālā kupola diametrs ir 200 metri. Mošejas interjeru apgaismo vairāk nekā XNUMX krāsains stikls. Viņa rakstus rakstīja Seyyid Kasım Gubari no Diyarbakır. Tas rada ēku kompleksu ar apkārtējām konstrukcijām un Zilo mošeju, pirmo mošeju Turcijā ar sešiem minaretiem.

arhitektūra
Sultāna Ahmeta mošejas dizains ir Osmanu mošeju arhitektūras un Bizantijas baznīcas arhitektūras 200 gadu sintēzes kulminācija. Papildus tam, ka tajā ir dažas Bizantijas ietekmes no kaimiņvalsts Hagia Sophia, dominē arī tradicionālā islāma arhitektūra, kas tiek uzskatīta par pēdējo lielo klasiskā perioda mošeju. Mošejas arhitekts ir veiksmīgi atspoguļojis arhitekta Sedefkar Mehmet Ağa idejas "lielums, varenība un lieliskums".

ārējs
Izņemot nelielu torņu pievienošanu virs stūra kupoliem, plašā priekšpils fasāde ir izgatavota tādā pašā stilā kā Süleymaniye mošejas fasāde. Pagalms ir gandrīz tikpat liels kā pati mošeja, un to ieskauj nepārtraukta arka. Abās pusēs ir mazgāšanas telpas. Lielā sešstūra strūklaka vidū paliek maza, ņemot vērā pagalma izmērus. Šaurā monumentālā eja, kas atveras pagalma virzienā, arhitektoniski atšķiras no arkas. Tās puskupols ir vainagots ar izvirzītu kupolu, kas ir mazāks par sevi, un tam ir plāna stalaktīta struktūra.

interjers
Mošejas interjeru rotā vairāk nekā 50 tūkstoši flīžu, kas izgatavotas no 20 dažādiem tulpju rakstiem, ar zemu līmeni katrā stāvā. Lai gan flīžu apakšējie līmeņi ir tradicionāli, flīžu raksti galerijā ir ārišķīgi un lieliski ar ziediem, augļiem un cipresi. Iznikā flīžu meistara Kasapa Hacī un Barış Efendi no Kapadokijas vadībā tika saražoti vairāk nekā 20 tūkstoši flīžu. Lai gan maksājamā summa par katru flīžu tika sakārtota pēc Sultāna pasūtījuma, laika gaitā flīžu cena pieauga, kā rezultātā laika gaitā izmantoto flīžu kvalitāte samazinājās. Viņu krāsa ir izbalējusi, un pulēšana ir kļuvusi blāva. Flīzes uz balkona aizmugurējās sienas tiek pārstrādātas no Topkapi pils harēma, kas tika bojāts ugunsgrēkā 1574. gadā.

Interjera augstākajās daļās dominē zila krāsa, taču tā ir zemas kvalitātes. Vairāk nekā 200 sarežģītu vitrāžu pārnes dabisko gaismu, šodien tās atbalsta lustras. Atklājums, ka strausu olu izmantošana lustras novērš zirnekļus, ir novērsusi zirnekļa tīklu veidošanos. Lielāko daļu kaligrāfijas rotājumu, kas satur Korāna vārdus, izgatavoja tā laika izcilākais kaligrāfs Seidids Kasims Gubari. Grīdas ir pārklātas ar paklājiem, kurus vecāku laiku atjauno izpalīdzīgi cilvēki. Daudzi lieli logi rada lielas un plašas vides sajūtu. Pirmajā stāvā atveramos logus rotā grīdas segums, ko sauc par "opus sectile". Katrai izliektajai sekcijai ir 5 logi, no kuriem daži ir necaurspīdīgi. Katram puskupolam ir 14 logi, bet centrālajam - 4 logi, no kuriem 28 ir neredzīgi. Krāsainie logu stikli ir Venēcijas Signoras dāvana sultānam. Daudzas no šīm krāsainajām brillēm mūsdienās ir aizstātas ar mūsdienu versijām, kurām nav mākslinieciskas vērtības.

Vissvarīgākais elements mošejas iekšpusē ir mihrab, kas ir izgatavots no cirsts un cirsts marmora. Blakus esošās sienas ir pārklātas ar keramikas flīzēm. Bet lielais logu skaits ap to padara to tik krāšņu. Pa labi no altāra atrodas bagātīgi izrotāta kancele. Mošeja tika veidota tā, lai ikviens varētu dzirdēt imamu, pat visvairāk pārpildītajā stāvoklī.

Sultāns Mahfili atrodas dienvidaustrumu stūrī. Tas sastāv no platformas, divām mazām atpūtas telpām un lieveņa un sultāna ejas uz savu namiņu dienvidaustrumu augšējā galerijā. Šīs atpūtas telpas kļuva par viziera galveno mītni janiciāru sacelšanās laikā 1826. gadā. Hünkar Mahfili atbalstīja 10 marmora kolonnas. Tam ir savs mihrabs, kas dekorēts ar smaragdiem, rozēm un zeltījumu, un 100 Korāna gabali, kuros iegravēts apzeltījums.

Daudzas mošejas iekšpusē esošās lampas bija pārklātas ar zeltu un citiem dārgakmeņiem, kā arī stikla traukus, kuros varēja būt strausu olas vai kristāla bumbiņas. Visi šie rotājumi tika noņemti vai izlaupīti.

Kalifu vārdi un Korāna daļas ir uzrakstīti uz lielajām tabletēm uz sienām. Tos sākotnēji izgatavoja izcilais 17. gadsimta kaligrāfs Kasjms Gubari no Dijarbakīras, taču nesen tos atjaunoja.

minareti
Sultāna Ahmeta mošeja ir viena no piecām mošejām Turcijā ar sešiem minaretiem. Pārējās 6 ir Stambulas Çamlıca mošeja, Taşoluk jaunā mošeja İstanbul Arnavutköy, Sabancı mošeja Adanā un Muğdat mošeja Mersinā. Kad tika atklāts minaretu skaits, sultānam pārmeta augstprātību, jo tajā laikā Mekas Kaabā atradās arī 5 minareti. Sultāns atrisina šo problēmu, uzbūvējot septīto minaretu meksikā (Masjid Haram) Mekā. 4 minareti atrodas mošejas stūros. Katram no šiem zīmuļa formas minaretiem ir 6 balkoni. Pārējiem diviem minaretiem priekšējā pagalmā ir divi balkoni.

Vēl nesen muezzīnam vajadzēja kāpt pa šaurām spirālveida kāpnēm 5 reizes dienā, šodien tiek piemērota masu sadales sistēma un vecās pilsētas daļās dzirdams adāns, kuru atbalsojas citas mošejas. Pārpildītā saulrieta laikā, ko veido turki un tūristi, viņi pulcējas parkā un klausās vakara lūgšanu, piešķirot seju mošejai, kad riet saule un mošeja sāk spilgti apgaismot ar krāsainiem projektoriem.

Laikā, kad tika uzcelta mošeja, tā bija vieta, kur Topkapi pils pielūdzēji ilgu laiku uzstājās piektdienās.