Çatalhöyük ir ļoti liela neolīta un halkolīta laikmeta apmetne Centrālajā Anatolijā, kas bija apdzīvota pirms 9 tūkstošiem gadu. Tas sastāv no diviem pilskalniem blakus austrumu un rietumu virzienā. Apdzīvotā vieta ar nosaukumu Çatalhöyük (austrumi) austrumos bija apdzīvota neolīta laikmetā, un rietumu pilskalns, ko sauc par Çatalhöyük (rietumi), bija apdzīvots halkolīta laikmetā. Tas atrodas 52 km uz dienvidaustrumiem no mūsdienu Konijas pilsētas, aptuveni 136 km attālumā no Hasandağı, 11 km uz ziemeļiem no Çumra rajona, kviešu laukā ar skatu uz Konjas līdzenumu. Austrumu apdzīvotā vieta ir apdzīvota vieta, kas pēdējā pulētā akmens laikmetā sasniedza 20 metru augstumu no līdzenuma. Uz rietumiem ir arī neliela apmetne un dažus simtus metrus uz austrumiem - Bizantijas apmetne.
Pilskalni ir nepārtraukti apdzīvoti aptuveni 2 tūkstošus gadu. Tas ir īpaši pārsteidzošs ar neolīta apmetnes platumu, tajā uzņemtajiem iedzīvotājiem un spēcīgajām mākslas un kultūras tradīcijām, kuras tas rada. Tiek pieņemts, ka apmetnē dzīvo vairāk nekā 8 tūkstoši cilvēku. Galvenā Çatalhöyük atšķirība no citām neolīta laikmeta apdzīvotajām vietām ir tā, ka tā pārsniedz ciemata apmetni un iet caur urbanizācijas fāzi. Šīs apdzīvotās vietas, kas ir viena no vecākajām apdzīvotajām vietām pasaulē, iedzīvotāji ir arī viena no pirmajām lauksaimniecības kopienām. Šo īpašību rezultātā 2009. gadā tas tika pievienots UNESCO Pasaules mantojuma provizoriskajam sarakstam. UNESCO nolēma iekļaut pasaules mantojuma sarakstā 2012. gadā.
Pētījumi un izrakumi
Austrumu pilskalns (Çatalhöyük (Austrumi)), iespējams, ir vecākā un attīstītākā neolīta laikmeta apmetne, kas atrasta līdz šim. Džeimss Mellaarts to atklāja 1958. gadā, un pirmie izrakumi tika veikti 1961. – 1963. Un 1965. gadā. 1993. gadā izrakumi atkal sākās un turpinājās līdz mūsdienām, to vada Īans Hoders no Kembridžas universitātes un Lielbritānijas, Turcijas, Grieķijas, tos veic jaukta amerikāņu pētnieku komanda. Izrakumi galvenokārt tika veikti Austrumu pilskalnā, kas tiek uzskatīts par "galveno pilskalnu". Izrakumus šeit plānots turpināt līdz 2018. gadam.
Rietumheikā 1961. gadā uz pilskalna un dienvidu nogāzes tika veiktas divas dziļas urbšanas. Kad 1993. gadā Doğu Höyük sākās otrā perioda izrakumi, Batı Höyük tika sākti apsekošanas un virsmas nokasīšanas pētījumi.
Aizvēsturiskās apmetnes tika pamestas pirms bronzas laikmeta. Reiz starp abām apdzīvotajām vietām plūda Šaršambas upes kanāls, un apmetnes tika uzceltas uz aluviālu augsni, ko agrīnā lauksaimniecības laikā varēja uzskatīt par piemērotu. Māju ieejas atrodas augšpusē.
Stratigrāfija
- Çatalhöyük (Austrumi)
Izrakumu laikā pirms mūsu ēras. Ir atklāti astoņpadsmit neolīta laikmeta apmetņu slāņi, kas datēti ar laika posmu no 7400 līdz 6200. Starp šiem slāņiem, kas parādīti ar romiešu cipariem, XII - VIII slāņi ir datēti ar agrīnā neolīta pirmo posmu (18 - 6500 pirms mūsu ēras). Agrīnā neolīta VI otrā fāze. ir pasta slānis.
- Çatalhöyük (Rietumi)
Pamatojoties uz keramikas atradumiem, kas iegūti no tranšejām, kas kalnā un dienvidu nogāzē tika veikti pirmajā izrakumu gadā, tika ierosināts, ka apmetne Höyük bija divfāžu agrīnā halkolīta laikmeta apmetne. Izstrādājumu grupa, kas datēta ar Mellaarta agrīno halkolītu I Īpašums rietumu Çatalhöyük To sauc. No otras puses, šķiet, ka agrīnās halkolīta II izstrādājumu grupa ir cēlusies no iepriekšējās, un to ražoja vēlāka apmetne, kas saistīta ar Can Hasan 1 2B slāni. Kamēr izrakumi turpinājās Austrumu Hojukā, Bizantijas un helēnisma perioda gani tika savākti virszemes kolekcijās, kas sākās Rietumu pilskalnā. 1994. gadā veikto apsekojumu laikā tika atklātas Binzas periodam piederošās apbedījumu bedres.
Halkolītiskā laikmeta slāņi Austrumu pilskalnā datēti no 6200. līdz 5200. gadam pirms mūsu ēras.
arhitektūra
- Çatalhöyük (Austrumi)
Arhitektūra ziemeļu daļā izskatās savādāk nekā citās daļās. Radiālais pasūtījums šeit, iespējams, ir atkarīgs no ielām, ejām, ūdens un kanalizācijas kanāliem, kas sniedzas līdz apdzīvotās vietas centram. Šajā sadaļā tas sastāv no arhitektūras, rezidencēm un atklātām telpām, nav pili, tempļi, lielas glabāšanas zonas kopīgai lietošanai.
Saprotams, ka mājas tiek būvētas blakus viena otrai, tāpēc sienas tiek izmantotas kopīgi, un starp tām atstāj šauras ejas, kas atveras uz pagalmu. Šie pagalmi ir zonas, kas nodrošina gaisu un apgaismojumu, no vienas puses, un tiek izmantoti kā atkritumi. Šīs mājas, kas uzceltas ap pagalmiem, ir izveidojušas mikrorajonus. Çatalhöyük pilsēta parādījās, izklājot šīs apkaimes blakus.
Mājas tiek uzceltas viena otrai pēc viena un tā paša plāna. Iepriekšējā mājokļa sienas kļuva par nākamā pamatu. Māju lietošanas laiks, šķiet, ir 80 gadi. Pēc šī perioda beigām māja tika iztīrīta, piepildīta ar zemi un gruvešiem, un uz tā paša plāna tika uzcelta jauna.
Rezidences tika uzceltas ar taisnstūrveida dubļu ķieģeļiem bez akmens pamata un taisnstūrveida plānā. Blakus galvenajām telpām ir noliktavas un sānu telpas. Starp tiem ir taisnstūrveida, kvadrātveida vai ovālas pārejas. Jumti tika izgatavoti, apmetot niedru un niedru jumtu galus ar biezu māla slāni, ko mūsdienās sauc par balto augsni. Tās ir koka sijas, uz kurām ir jumti, un to pamatā ir koka stabi, kas novietoti sienu iekšpusē. Ņemot vērā dažādās zemes tendences, arī korpusa sienu augstums ir atšķirīgs, un, pateicoties šai atšķirībai, rietumu un dienvidu sienu augšējās daļās tiek atstātas logu vietas, lai nodrošinātu apgaismojumu un ventilāciju. Grīdas, sienas un visi celtniecības elementi māju iekšpusē ir apmestas ar baltu apmetumu. Apmēram 3 cm. Biezā apmetumā tika noteikti 160 slāņi. Bija saprotams, ka apmetums tika izgatavots, izmantojot baltu kaļķainu, nacionālu mālu. Lai neplaisātu, tika pievienotas nezāles, augu stublāji un lapu gabali. Ieeju rezidencēs nodrošina caurums jumtā, visticamāk, ar koka kāpnēm. Uz sānu sienām nav ieejas. Cepeškrāsnis un ovālas formas krāsnis mājas iekšienē lielākoties atrodas uz dienvidu sienas. Katrā dzīvesvietā ir vismaz viena platforma. Zem viņiem tika apglabātas bagātīgas apbedīšanas dāvanas. Dažās noliktavu telpās tika atrastas māla kastes, kas izgatavotas no akmeņu dedzināšanas, cirvjiem un akmens darbarīkiem.
Pilskalna agrākajos slāņos augšējos slāņos nav sastopami mellaart sadedzinātie kaļķu gabali. Ir redzams, ka apakšējos slāņos kā apmetumu izmantoja kaļķi, bet augšējos - mālu. Izrakumu vadītājs Hoders un Vendijs Metjūss no Ankaras Britu Arheoloģijas institūta uzskata, ka kaļķu izmantošana vēlāk tika pārtraukta, jo tam bija nepieciešams pārāk daudz koksnes. Pēc cepšanas temperatūrā līdz 750 grādiem kaļķakmens pārvēršas par kaļķakmeni. Tam vajadzēja lielu daudzumu koku izcirst no apkārtējās vides. Arheologi atzīst, ka līdzīgas grūtības piedzīvoja arī Tuvo Austrumu neolīta apmetnēs, piemēram, Ayn Gazal tika pamests pirms 8.000 gadiem, jo tie padarīja vidi neapdzīvojamu malkas nodrošināšanas nolūkos.
Veicot 1963. gada izrakumus ēkas, kas, domājams, ir svēta vieta, ziemeļu un austrumu sienās, tika atklāta karte, kas, šķiet, ir Catalhöyük pilsētas plāns. Šis zīmējums, kas datēts ar pirms 8200 gadiem (vecums 6200 ± 97 pirms mūsu ēras, kā noteikts ar radiācijas oglekļa datēšanas metodi), ir pirmā zināmā pasaules karte. Aptuveni 3 metrus garš un 90 cm. ir augstums. Tas joprojām tiek izstādīts Ankaras Anatolijas civilizāciju muzejā.
Çatalhöyük (Rietumi)
Džeimsa Mellaarta vadītajos izrakumos 1961. gadā tika atklāta agrīnās halkolīta I konstrukcija. Šajā ēkā ar dubļu ķieģeļu sienām un taisnstūrveida plānu sienas ir apmestas ar zaļgani dzeltenu apmetumu. Agrīnā II halkolīta slānī tika atklāta struktūra, kas sastāv no salīdzinoši lielām un labi uzbūvētām centrālajām telpām, ko ieskauj šūnu tipa telpas.
Keramika
Çatalhöyük (Austrumi)
Lai gan keramika iepriekš bija pazīstama Austrumu pilskalnā, to sāka plaši izmantot tikai pēc V līmeņa uzcelšanas. Tas ir tāpēc, ka jums ir sarežģītas prasmes no koka un groziem. XII. Ēkas līmeņa keramika ir primitīva, bieza, ar melnu serdi, ar augu piedevām un slikti apdedzināta. Krāsa ir bifeļāda, krēmkrāsas un gaiši pelēka, raiba un pulēta. Pēc formas tika izgatavotas dziļas bļodas un mazāk šauru malu burkas.
Çatalhöyük (Rietumi)
Pēc Mellaarta teiktā, rietumu pilskalna keramika ir sadalīta divās grupās atkarībā no stratifikācijas. Agrīnā halkolītiskā izstrādājumi, bufete vai sarkanīga pasta, kas atlaidināta ar putraimi un vizlu. Izmantotā krāsa ir sarkana, gaiši sarkana un gaiši brūna. Šajos izstrādājumos, kas tiek nokrāsoti pēc krāsošanas, gruntējums parasti nav zināms. [12]
Çatalhöyük (Austrumi)
Daži no plaša spektra maziem neaptvertiem atradumiem ietver obsidiānu spoguļus, mežģīņu galviņas, akmens pērles, seglu formas dzirnavas, slīpēšanas kauliņus, javas, pestles, dārgakmeņus, akmens gredzenus, aproces, rokas asis, griezējus, ovālas krūzes, dziļas karotes, kausiņus, adatas, mūs, jostas sprādzes un kaula instrumenti no pulēta kaula. [19]
Zīmogu zīmogi no cepta māla tiek uzskatīti par pirmajiem zīmogmarku zīmogiem. Tiek uzskatīts, ka tos var izmantot uz dažādām drukas virsmām, piemēram, aušanas izstrādājumiem un maizei. Lielākā daļa no tām ir ovālas vai taisnstūrveida formas, taču ir atrasts arī ziedu formas zīmoga zīmogs, kas redzams austos rakstos.
Figūriņu atradumi tika cirsti no terakotas, krīta, pumeka un ūdens marmora. Visas figūriņas tiek uzskatītas par pielūgsmes objektiem.
Dzīves stils
Fakts, ka mājas tika uzceltas viena otrai un blakus, ir bijis atsevišķs izpētes priekšmets. Šajā sakarā izrakumu vadītājs Hodžers uzskata, ka šī ierobežotā pārstrukturēšana nav balstīta uz aizsardzības apsvērumiem, jo kara un iznīcības pēdas nekad nav novērotas. Iespējams, ka ģimenes saites, kas aptvēra daudzas paaudzes, bija spēcīgas, un mājokļi tika uzbūvēti viens otram virs īpašumā esošās zemes.
Tiek uzskatīts, ka mājas tiek uzturētas tīras un labi uzturētas. Izrakumu laikā māju iekšpusē netika atrasti atkritumi vai gruži. Tomēr novērots, ka pakaiši un pelni ārpus mājas veido pāļus. Tā kā jumti tiek izmantoti kā ielas, tiek uzskatīts, ka jumtos tiek uzturētas daudzas ikdienas aktivitātes, it īpaši dienās, kad ir labs laiks. Tiek pieņemts, ka lielākās pavardi, kas vēlāk tika atklāti jumtos, tika izmantoti šajā stilā un kopīgi.
Tiek novērots, ka bērnu apbedījumi lielākoties tiek aprakti zem soliem istabās un pieaugušie aprakti istabas grīdā. Daži skeleti tika atrasti bez galvas. Tiek uzskatīts, ka pēc brīža viņu galvas tika noņemtas. Dažas bezķermeņa galvas tika atrastas pamestās mājās. Pārbaudot bērnu apbedījumus, kas tika aprakti rūpīgi austi groziņos, tika konstatēts, ka ap acu caurumiem daži caurumi ir vairāk nekā parasti. Tiek ierosināts, ka to, iespējams, ir izraisījusi anēmija, kuras pamatā ir nepietiekams uzturs.
Ekonomija
Izrādās, ka pirmie Catalhöyük kolonisti bija mednieku un vācēju kopiena. Tika noteikts, ka apmetnes iedzīvotāji, sākot no 6. līmeņa, veica neolīta revolūciju, sāka kultivēt tādas kultūras kā kviešus, miežus un zirņus, pieradinātus liellopus, turpinot intensīvi medīt. Tiek uzskatīts, ka saimnieciskā darbība ar to neaprobežojas, obsidiānu un sāli ražo no Hasan Mountain un Ilıcapınar, un produkcijas pārpalikums, kas pārsniedz pilsētas izmantošanu, tiek pārdots apkārtējām apdzīvotajām vietām. Jūras gliemežvāku esamība, kas, domājams, nāk no Vidusjūras krastiem un tiek izmantoti kā rotaslietas, sniedz informāciju par šīs tirdzniecības izplatību. No otras puses, atrastie auduma gabali ir definēti kā senākie aušanas piemēri. Tiek norādīts, ka tiek izstrādāti arī tādi rokdarbi kā keramika, kokapstrāde, grozu ražošana, kaulu instrumentu ražošana.
Māksla un kultūra
Uz māju iekšējām sienām tika uzbūvēti paneļi. Daži no tiem nav krāsoti un krāsoti dažādos sarkanā toņos. Dažiem ir ģeometriski ornamenti, paklāju raksti, savstarpēji savienoti apļi, zvaigznes un ziedu motīvi. Dažās rokās un pēdas, dievietes, cilvēkus, putnus un citus dzīvniekus rotā dažādi attēlojumi, kas atspoguļo medību ainas un dabisko vidi. Cits izmantotais dekorēšanas veids ir reljefi apraksti. Buļļa galvas un ragi, kas novietoti uz platformām interjerā, ir interesanti. Daudzām mājām ir atvieglojumi, kas izgatavoti, apmetot īstas buļļa galvas ar mālu. Dažās vietās tās ir virknē, un Mellaart apgalvo, ka šīs struktūras ir svētvietas vai tempļi. Ēkas, kuras nosaukums bija 52. ēka, uguns iedarbībai pakļautajā telpā kopumā tika atrasta vērša galva un ragi. Buļļa galva, kas ievietota sienas iekšpusē, netiek pakļauta. Augšējā daļā ir 11 dzīvnieku ragi un daži dzīvnieku galvaskausi. Vērša ragu sērija atrodas uz soliņa tieši blakus buļļa galvai.
Attēli uz sienām ir medību un deju ainas, cilvēku un dzīvnieku gleznas. Dzīvnieku attēli ir tādi dzīvnieki kā grifa, leopards, dažādi putni, brieži un lauva. Turklāt ir redzami arī motīvi, kurus var saukt par paklāju motīviem, kas datēti ar 8800 gadiem, un tie ir saistīti ar mūsdienu Anatolijas paklāju motīviem. Statuetes atradumi ir liellopu, cūku, aitu, kazu, vērša, suņa un atsevišķu liellopu ragi.
Ticība
Austrumu pilskalns ir vecākā apdzīvotā vieta Anatolijā, kur atrodamas sakrālas struktūras. Telpas, kas definētas kā sakrālās telpas, ir lielākas nekā citas. Tiek uzskatīts, ka šīs telpas bija rezervētas rituāliem un lūgšanām. Sienu gleznojumi, reljefi un skulptūras ir blīvākas un atšķiras no citām dzīvojamām telpām. Austrumu pilskalnā ir atklātas vairāk nekā četrdesmit šādas struktūras. Šo konstrukciju sienas ir dekorētas ar attēliem, kas atspoguļo medību un auglības burvību un uzskatus. Turklāt kā atvieglojumi tika izgatavoti leoparda, buļļa un auna galvas un dieviešu figūras, kas dzemdēja buļļus. Šajos durvaros bieži tiek izmantoti arī ģeometriskie rotājumi. No otras puses, redzams, ka tiek aprakstīti arī dabas notikumi, kas ietekmē sabiedrību. Kā piemērs ir atklāts attēlojums, kas, domājams, ir tuvējā vulkāniskā Hasana kalna izvirdums.
Šatalhöyük III austrumu pilskalns Slāņos no X līdz X līmenim ir daudz ceptu māla dievietes figūriņu, buļļa galvas un ragu, kā arī sieviešu krūšu reljefu. Dieviete-māte tiek attēlota kā jauna sieviete, sieviete, kas dzemdēja, un vecā sieviete. Iepazīstoties ar šiem atradumiem, tiek pieņemts, ka viens no vecākajiem dievietes mātes kulta centriem Anatolijā ir Çatalhöyük. Mātes dievietes kultā, kas simbolizē auglību, tiek uzskatīts, ka buļļa galvas ar ragiem pārstāv vīriešu elementu. Kaut arī draudzīgais un mīlošais attēlojums simbolizē dzīvi un auglību, ko dabai piedāvā Dievmāte, apraksti, kurus dažreiz var saukt par briesmīgiem, pauž spēju atņemt šo dzīvi un pārpilnību. Dievietes statuja, kas attēlota ar plēsīgo putnu, kurš, domājams, ir grifs viņas rokā, un pusikona stila spokainā figūriņa atspoguļo dievietes mātes saikni ar mirušo zemi. Uzkrītoša ir līdzība starp resnas sievietes figūru, kura dzemdēja leopardus abās pusēs, un bronzas laikmeta Mesopotāmijas Inannu-Ištaru un Ēģiptes ticības Isisu-Sekmetu.
No otras puses, olatalhöyük neolītajā apmetnē saprot, ka māja ne tikai darbojas kā pajumte, preču glabāšana un glabāšana, bet tai ir arī vairākas simboliskas nozīmes. Galvenā tēma ir vēršu galvas gan mājās, gan ēku sienas, kuras tiek uzskatītas par svētajām vietām. Buļļu pieres kauli, kas mūsdienās tiek definēti kā savvaļas liellopi, pieres kaulu daļas, kur sēž ragi, un ragi ir apvienoti ar dubļu ķieģeļu balstiem un tiek izmantoti kā arhitektūras elements. Tika atzīmēts, ka sienu gleznojumi mājokļos bija intensīvāki tajās vietās, kur tika apbedīti mirušie, un tika ierosināts, ka tas, iespējams, bija paredzēts kaut kādai saziņai ar mirušajiem. Tik daudz, ka pēc sienas gleznojumu augšdaļas atkārtotas krāsošanas tika konstatēts, ka glezna zem apmetuma ir uzkrāsota uz jaunā apmetuma.
Interesants atklājums ir tas, ka zobi mājas apbedīšanas bedrē tiek noteikti no apakšžokļa kaula, kas atrodas mājas apbedīšanas bedrē. Tādējādi saprotams, ka cilvēku un dzīvnieku galvaskausi, kas dodas no mājas uz māju, tiek uzskatīti par mantojumu vai nozīmīgiem objektiem.
Novērtēšana un iepazīšanās
Izrakumu vadītājs Hodžers uzskata, ka apmetni ir nodibinājuši nevis imigranti no tāliem apgabaliem, bet gan neliela pamatiedzīvotāju kopiena, un laika gaitā tā ir pieaugusi iedzīvotāju skaita pieauguma dēļ. Patiešām, mājokļi pirmajos slāņos ir daudz retāki, salīdzinot ar augšējiem slāņiem. Augšējos slāņos tie ir savstarpēji saistīti.
No otras puses, Tuvajos Austrumos ir neolīta laikmeta apmetnes, kas ir vecākas par Šatalhöjuku. Piemēram, Eriha ir neolīta laikmeta apmetne, kas ir tūkstoš gadus vecāka par Šatalhöjuku. Tomēr Çatalhöyük ir atšķirīgas iezīmes nekā vecākās vai mūsdienu apmetnes. Sākotnēji tieši iedzīvotāju skaits sasniedz desmit tūkstošus cilvēku. Saskaņā ar Hoddera teikto, Çatalhöyük ir “centrs, kurā ciemata jēdziens ir ārpus loģiskām dimensijām”. Daudzi arheologi uzskata, ka ārkārtas sienas gleznojumi un rīki Šatalhöyükā nav saderīgi ar zināmām neolīta tradīcijām. Vēl viena Çatalhöyük atšķirība ir tā, ka ir vispāratzīts, ka apdzīvotās vietās, kas sasniedza noteiktu lielumu, parādījās centralizēta vadība un hierarhija. Tomēr nav pierādījumu par sociālo darba dalīšanu, piemēram, sabiedriskajām ēkām Catalhöyük. Neskatoties uz to, ka Hoders ir ieradies, lai apdzīvotu ārkārtīgi daudz iedzīvotāju, Catalhöyük nav zaudējis savu "egalitārā ciemata" raksturu. Par Çatalhöyük,
“No vienas puses, tā ir daļa no plašāka modeļa un, no otras puses, pilnīgi oriģināla vienība, tas ir visvairāk pārsteidzošais Çatalhöyük aspekts. »Saka.
Vēlākos pētījumos uzmanība tika pievērsta mājokļiem, kuros bija vairāk apbedījumu nekā pārējos (vienā no šīm mājām tika atrasti ne vairāk kā 5–10, bet 30 apbedījumi) un kur daudz labāk tika pētīti arhitektūras un interjera dekoratīvie elementi. Tika uzskatīts, ka šīs struktūras, kuras rakšanas komanda dēvē par "vēstures namiem", vairāk kontrolē ražošanu (un, protams, izplatīšanu), tika uzskatīts, ka tās ir bagātākas, un tika ierosināts, ka Sabalhöyük sabiedrība var nebūt tik vienlīdzīga, kā sākotnēji domāja. Tomēr, ņemot vērā dažādus iegūtos datus, ir saprasts, ka šīs vēsturiskās mājas neatšķiras no citām mājām, izņemot iekšējo apdari un vairāk apbedījumu skaitu, un nav sociālās atšķirības.
Pētījumi nesniedza norādījumus par Çatalhöyük neolīta kultūras turpināšanu. Tiek teikts, ka neolīta kultūra regresēja pēc atteikšanās no neolīta apmetnes.
Esi pirmais, kas komentē