Tika sagatavots Sumelas klosteris Turcijas galveno vēsturisko un tūrisma objektu būvniecībā paredzētajā trošu vagoniņa projektā. 2 kilometrus garā trošu ceļa līnija, kuru plānots pabeigt 150 gadu laikā, maksās 2,5 miljonus TL, un tā tiks ekspluatēta ar būvēšanas, ekspluatācijas un pārvietošanas modeli. Vagoniņu līnija, kurā būs vagoni 40 cilvēkiem, sastāvēs no 2 stacijām.
Sumelas klostera apmeklētāji, lai atvieglotu transportu, un atklāja, ka ieleja no augšas redzēja iespēju sasniegt prezidentu Zorluetu, paskaidrojot, ka, lai pabeigtu vagoniņa projektu, tiek būvēti vissvarīgākie Turcijas tūrisma centri, "abi gatavojās būt ar pieturām. trošu vagoniņi Mūsu projekts ir pabeigts. Pirmais posms sākas no ielejas iekšpuses un sasniedz punktu, kas atrodas tālu no Sümelas, bet augstāk. Otrais posms jūs aizved līdz punktam, kas atrodas tuvu Sümelai, tāpēc tā ir divu pieturu vagoniņu sistēma. Pirmajā pieturā būs vieta, kur ērti pavadīt 3-4 stundas, piemēram, dekorācijas, skatu terases, pastaigu takas, restorāni, kas piedāvā pavisam citas skaistules. Jūs atkal iekāpjat trošu vagonā, un no turienes tas jūs izved ļoti tuvu Sümela klosterim, ko mēs saucam par otro posmu, un no turienes dodaties uz Sümelu ”.
Par Sümela klosteri
Sumelas klosteris ir grieķu pareizticīgo klosteris un baznīcu komplekss, kas atrodas Jaunavas Marijas straumes rietumu nogāzēs un atrodas Altındere ielejas robežās Trabzonas Mačas rajonā, Kara kalnā un 1.150 m augstumā virs jūras līmeņa. .
Tiek uzskatīts, ka baznīca tika uzcelta laikā no 365-395 AD. Tā tika uzcelta Kapadokijas baznīcu stilā, kas ir izplatīta Anatolijā; Trabzonā Maşatlık pat ir līdzīga ala baznīca. Nav daudz zināms par tūkstoš gadu periodu starp baznīcas pirmo dibināšanu un pārveidošanu par klosteri. Saskaņā ar melnās jūras grieķu vidū izstāstīto leģendu divi Atēnu mūki, Barnaba un Sophronios, sapņoja vienu un to pašu; Sapņos viņi redzēja Sümelas atrašanās vietu kā vietu, kur Marijas ikona, kas tur Jēzus mazuli uz rokām, bija viena no trim Panagia ikonām, kuras izgatavoja Sv. Pēc tam, nezinot viens otru, viņi ieradās Trabzonā pa jūru, pastāstīja viens otram par tur sastaptajiem sapņiem un lika pamatus pirmajai baznīcai. Tomēr Trabzonas imperators III. Tiek uzskatīts, ka Aleksijs (1349-1390) ir patiesais klostera dibinātājs.
Klosteris, kas kalpoja kā priekšpostenis pilsētas aizsardzībā, kas 14. gadsimtā tika pakļauts turkmēņu reidiem, pēc Osmaņu iekarošanas nemainīja savu statusu. Ir zināms, ka Javuzs Sultāns Selims savas kņazistes laikā Trabzonā uzdāvināja divus lielus svečturus. Fatihs sultāns Mehmeds, II. Murats, I. Selims, II. Selims, III. Murads, Isbrahima, IV. Mehmeds, II. Zālamans un III. Ahmedam ir arī dekrēts par klosteri. Osmaņu periodā klosterim piešķirtās koncesijas radīja apgabalu, ko ieskauj kristīgi un slepeni kristiešu ciemati, it īpaši Mačā un Gümüšhane ziemeļos Trabzonas un Gümüšhane reģionu islamizācijas laikā.
Krievijas okupācijas laikā no 18. gada 1916. aprīļa līdz 24. gada 1918. februārim tā kļuva par Grieķijas milicijas štābu, kas vēlējās izveidot neatkarīgu Pontus valsti tāpat kā citi klosteri ap Mačku, zaudēja savu nozīmi pēc iedzīvotāju apmaiņas un reģiona kristiešu nosūtīšanas uz Grieķiju, un Kultūras ministrija to nesen remontēja. līdz viņu atstāja likteņa varā
Melnās jūras grieķi, kuri kopā ar iedzīvotāju apmaiņu pārcēlās uz Grieķiju, Verijā uzcēla jaunu baznīcu, kuru viņi nosauca par Sümela. Katru gadu augustā viņi rīko festivālus ar plašu līdzdalību ap jauno klosteri, tāpat kā agrāk Trabzon Sümela.
Ar Turcijas Republikas valdības atļauju 2010. gadā. Kristieši, Jaunava Marija, kas tiek uzskatīta par Debesbraukšanas dienu un svēto 15. augustu pēc 88 gadiem kopā organizētajā pirmajā liturģijā, vadīja liturģiju Stambulas pareizticīgo patriarhāta ekumeniskajā patriarhā Bartolomejā I no Konstantinopoles.
Esi pirmais, kas komentē