Eksperti, norādot, ka cilvēki, kuri nav vakcinēti, pieļauj lielu kļūdu, neskatoties uz vakcinācijas pagriezienu un norunā tikšanos, norāda uz vakcinācijas nozīmi.
Uzsverot, ka vienīgais ierocis cīņā pret pandēmiju ir vakcinācija, prof. Dr. Haidars Surs norāda, ka pretvakcinācija ir nepareiza.
Üsküdar Universitātes Medicīnas fakultātes dekāne, Sabiedrības veselības katedras vadītāja prof. Dr. Haydar Sur veica novērtējumus par pieaugošajiem Covid-19 gadījumiem un veiktajiem pasākumiem.
"Jāņem arī sociālo zinātnieku viedokļi!"
Norādot, ka pandēmijas apkarošanā pieņemtajos lēmumos jāpieņem ne tikai veselības ekspertu, bet arī sociālo zinātnieku viedokļi, Prof. Dr. Haydar Sur teica: "Ir nedaudz negodīgi jautāt tikai veselības aprūpes speciālistiem par lēmumu slēgt visu sabiedrību. Praksē ir neiespējamas situācijas. Mēs esam eksperti veselības jomā. Mēs neesam sociālās vadības zinātnieku eksperti. Viņiem vajadzētu arī teikt vārdu šajos lēmumos. Es domāju, ka sabiedrības psiholoģija netiek pārvaldīta. Mēs varam teikt, ka sabiedrībā valda garlaicība. " teica.
Norādot, ka viena sabiedrības daļa ievēro pilnvaroto institūciju un ekspertu ieteikumus, bet otra daļa neievēro noteikumus. Dr. Haydar Sur teica sekojošo:
"Ir 30 procentu bezjūtīga grupa, kas ignorē noteikumus ..."
“Kaut arī 70 procenti cilvēku mūsu sabiedrībā ir stingri apņēmušies ievērot visus piesardzības pasākumus, ko ieteica ministrija, citi eksperti un mēs, un kuri ir veltīti tam, lai sevi labi aizsargātu; Ir 30 procentu necaurlaidīga grupa. Viņi ignorē noteikumus. Daži no tiem var būt saistīti ar ekonomiskām neiespējamībām vai nepieciešamību. Es uzsveru, ka mums tie ir jāciena. Mēs redzam tikai tos, kuri iziet, sakot, ka man ir garlaicīgi, es dodos ceļojumā. Jūs redzat Beyoğlu İstiklal Caddesi štatu Stambulā. Ne visi tur esošie cilvēki devās nopelnīt maizi. Pat ja jūs izmetat adatu, tā nenokrīt zemē, kad viņam jautā, ko jūs šeit darāt, viņš saka: "Es atnācu brokastīs ar draugiem". Ja dienā ir 50 tūkstoši gadījumu, ja ir kāda masa, kas ierodas brokastīs kopā ar draugiem vietā, kas nenokrīt zemē, pat ja jūs izmetat adatu, tas nozīmē, ka šeit ir milzīga problēma un veselības aprūpes speciālisti nevar atrisināt to. Mēs veidojam tikai tādus ziņojumus, kas ir piemēroti veselības tehnikām un metodēm, taču mūsu pienākums nav piegādāt šos ziņojumus auditorijai, kas viņiem būtu jāsaņem. Šeit jāieiet mūsu masu komunikācijas ekspertiem. Mūsu aprakstītā valoda nav tā valoda, kuru viņi lieto. "
"Sabiedrībā ir bijis nogurums!"
Norādot, ka šī procesa laikā sabiedrībā valda nogurums, prof. Dr. Haydar Sur teica: "Tagad mēs ejam šeit, un es to saku ar bailēm: Tie, kas palika lojāli līdz šodienai, teica:" Turpmāk es arī nepakļāvos. Ja mēs to ievietosim “kas jau ir noticis, kas notiks, tas notiks” psihozē, mēs varam samazināt saderīgos 70 procentus no visiem mūsu iedzīvotājiem. Mēs esam veselības zinātnieki. Mēs zināmā mērā sagatavojam savu vēstījumu. Pēc tam mums ir jābūt profesionālākiem, ekspertiem par tēmu, kas mums jāīsteno praksē. " teica.
Norādot, ka par šo cīņu nav atbildīga tikai Veselības ministrija, prof. Dr. Haidars Surs sacīja, ka Iekšlietu ministrijai, Nacionālās izglītības ministrijai, Ģimenes, darba un sociālo pakalpojumu ministrijai un pašvaldībām aktīvāk jāstāv kopā ar Veselības ministriju.
"Patiesais labais darbs Ramadānā šogad nesanāks."
Prof., norādot, ka Ramadāna mēnesis ir svēts mēnesis un ka pastāv ļoti vērtīgas tradīcijas, piemēram, pārpildīti iftāra galdi. Dr. Haydar Sur: “Iftar galdi, sahur galdi, kas satuvina ģimeni, lūgšanas, kas pavadītas starp šiem laikiem, sohbetŠīs ir skaistās tradīcijas, kas padara Ramadānu īpašu. Par tiem ir atlīdzība, bet tie, kas to dara šogad, izdara grēkus. Īstā atlīdzība būs no tā, ka šogad nesanāks. To, kas nāk par labu cilvēcei, sauc par labo darbu. Ja mēs upurējam paši savus priekus, lai nesaslimtu citi, tad Ramadāna laikā tā ir balva. Šogad galvenā atlīdzība būs tarawih lūgšanu izpildīšana vienatnē mājās, nevis draudzē. teica.
"Mums nav citas izvēles kā vakcinēties!"
Pievēršot uzmanību cilvēkiem, kuri netiek vakcinēti, neskatoties uz vakcinācijas pagriezienu un iecelšanu, Prof. Dr. Haidars Surs sacīja: “Šiem cilvēkiem vajadzētu pēc iespējas ātrāk domāt un vakcinēties. Par vakcīnu ir bijušas daudzas, ļoti nevajadzīgas diskusijas. Šie diemžēl atrada vairāk vietu, nekā vajadzētu. Tas ir ārkārtīgi nevērtīgs skats. Vēstures gaitā vienmēr ir bijuši tādi, kas iebilda pret vakcīnu. Vakcīna katru gadu ir izglābusi desmitiem miljonu cilvēku dzīvības un turpinās glābt. Koronavīrusa pandēmijas laikā mums šobrīd nav citas izvēles kā vakcinēties. " teica.
"Jāatsakās no vakcinācijas opozīcijas"
Atzīmējot, ka viņi sagaida, ka Turcijas vakcīnas tiks aktivizētas pēc iespējas ātrāk, Prof. Dr. Haidars Sūrs sacīja: „Lai vakcinētos, mēs varam vakcinēt vismaz 80 miljonus no 50 miljoniem. Pie horizonta nav citas izejas. Cilvēkiem, kuri baidās no vakcinācijas un cenšas vakcīnai piestiprināt visdažādākos rokturus, būtu jāzina, ka mums nav cita ieroča kā tikai vakcīna. Jūs to atņemat cilvēcei. Vai esat domājis, cik liela ir šī sērga? Dzīvē nav nekā sliktāka par kaut ko nomelnošanu, neradot labāku izvēli. Daļa no problēmas ir cilvēki, kuri nespēj uzrādīt problēmu un radīt risinājumu. Šajā brīdī es ceru, ka pretvakcinācija tiks atteikta pēc iespējas ātrāk. Es domāju, ka tas mums daudz noderēs mūsu sabiedrības veselībai. " viņš runāja.
"Ja viņš to dara saskaņā ar saviem noteikumiem, ļaujiet viņam ēst savu maizi, mēs viņiem neesam ienaidnieki ..."
Prof. norādīja, ka daži cilvēki sabiedrībā, kaut arī ir mazākumā, pandēmiju uztver nicinošāk nekā tā ir, un daži to pat noliedz. Dr. Haydar Sur teica: "Šie cilvēki spēja palikt nejutīgi pret šo slimību. Piemēram, tirgus ir vieta, kur daudzi cilvēki pelna iztiku. Bet, ja jūs izņemat masku no mutes un kliedzat "nāc, pilsonis, nāc", jūs riskējat izplatīt vīrusu daudziem cilvēkiem. Jums nevajadzētu to darīt. Ja iepirkšanās notiek no divu metru attāluma, tirgus laukuma risku var novērst. Mēs neesam ienaidnieki tiem, kas ēd maizi no turienes. Mēs nemēģinām radīt ziņojumu, bet, ja viņš to dara saskaņā ar saviem noteikumiem, viņš var ēst savu maizi, un mēs pārvaldīsim epidēmiju. Ja kāds no mūsu radiniekiem neatradīs gultu intensīvās terapijas nodaļā un nomirst ielas vidū, kā Itālijā, nedod Dievs, tad kurš par to uzņemsies apzinīgu atbildību, grēku un vainu? Mēs sakām savu daļu. Labos un sliktos laikos riska pārvaldība ir musulmaņa un inteliģenta 21. gadsimta cilvēka lielākā atbildība. "Mums tas ir jāizpilda." viņš teica.
Esi pirmais, kas komentē