Atzīmējot, ka valsts svētki ir ceremonijas un simboli, kuros tiek pārbūvēta sabiedrības kultūra, psihiatrs prof. Dr. Ņevzats Tarhans atzīmēja, ka brīvdienas, kas ir tās vērtības, kas satur sabiedrību kopā, rada jomas, kurās sabiedrība jūtas droši. Uzsverot, ka valsts svētki uztur svaigu sociālo atmiņu, Tarhans sacīja, ka svarīgi ir arī audzināt bērnus, kuri pārņem nacionālās vērtības. Uzsverot, ka ģimene ir jāstiprina bērna psiholoģiskajai labklājībai, Tarhans piebilda, ka ģimenes vājināšanās ir lielākais kaitējums bērna garīgajai veselībai.
Üsküdar Universitātes dibinātājs rektors, psihiatrs prof. Dr. Ņevzats Tarhans novērtēja 23. aprīļa Nacionālās suverenitātes un bērnu aizsardzības dienu un 23. aprīļa Pasaules zīdaiņu, bērnu un pusaudžu garīgās veselības dienu, ko izsludināja starptautiskās nevalstiskās organizācijas, kuru sastāvā ir zinātnieki, kas strādā bērnu garīgās veselības jomā visā pasaulē.
Atzīmējot, ka 23. aprīlis Nacionālās suverenitātes un bērnu diena tika pieņemta kā Nacionālās suverenitātes diena, kā institucionalizācija priekam par Turcijas Lielās Nacionālās asamblejas atklāšanu 23. gada 1920. aprīlī ar gavilēm un aplausiem, Tarhans sacīja, ka plkst. 1981. gadā svētku nosaukums tika nosaukts par Nacionālās suverenitātes un bērnu aizsardzības dienu, un viņš teica, ka tas tika mainīts uz Ziemassvētkiem.
Atzīmējot, ka šī gada 23. aprīlī notika laba attīstība, Prof. Dr. Nevzats Tarhans sacīja: "23. aprīlis tika pasludināts par Pasaules zīdaiņu, bērnu un pusaudžu garīgās veselības dienu visā pasaulē, ņemot vērā svarīgu asociāciju ieteikumus, kas nodarbojas ar bērnu garīgo veselību visā pasaulē. Ir svarīgi atzīmēt šo īpašo dienu. teica. prof. Dr. Nevzats Tarhans uzsvēra, ka viņš veic svarīgus pētījumus par mātes un zīdaiņa garīgo veselību Üsküdaras universitātes Mātes un zīdaiņu garīgās veselības lietojumu un pētniecības centrā.
Ir svarīgi saglabāt sociālo atmiņu svaigu.
Uzsverot, ka valsts svētki ir svarīgi sociālās atmiņas svaiguma saglabāšanā, Prof. Dr. Nevzats Tarhans teica: “Reliģiskie svētki ir tikpat svarīgi kā valsts svētki. Tās ir vērtības, kas satur sabiedrību kopā. Tās ir ceremonijas un simboli. Tie ir vissvarīgākie sociālās atmiņas elementi. Tāpat kā ļoti svarīga ir individuālā atmiņa, ļoti svarīga ir arī kolektīvā atmiņa. Individuālajā atmiņā ir cilvēka atmiņa. Pieņemot darbā, ņemam cilvēka CV un pārbaudām. Mēs skatāmies viņa CV, tas ir, viņa stāstu. Redzēsim, ko viņi darīs pēc tam. Mēs arī skatāmies uz nākotnes prognozēm, izvērtējam un izlemjam: “Šis cilvēks ir vai nav piemērots šim darbam”, mēs sakām. teica.
Prof. Dr. Ņevzats Tarhans, “Kas ir sabiedrības pagātne, tās fons? Piemēram, mūsu Sauszemes spēku dibināšanas datums ir 2500 gadus sens. Policijas dienesta dibināšanas datums ir 1700. gads. Mums ir ļoti dziļa vēsture. Faktiski tās institūcijas pastāv jau sen. Tas nobriest. Jums ir jādomā šādi."
Vērtības, kas satur sabiedrību kopā, veido uzticības zonu
Atzīmējot, ka valsts svētki ir ceremonijas un simboli, kuros tiek pārbūvētas sabiedrības kultūras, prof. Dr. Ņevzats Tarhans sacīja: “Ja valsts svētki ir tādā veidā, kas aptver visu sabiedrību, tie kalpos savam mērķim. Ir vērtības, kas satur sabiedrību kopā. To sauc par uzticības zonu. Tas rada telpu, kurā sabiedrība jūtas droši. Tā ir situācija, kad mums ir kopīgi simboli, ceremonijas un kopīgas garšas. teica.
Kultūras atmiņa ir saistīta ar mūsu pagātni
Atzīmējot, ka pastāv tāda kultūras atmiņa kā individuālā atmiņa un sociālā atmiņa, prof. Dr. Ņevzats Tarhans teica: “Sociālā atmiņa ir darba atmiņa, kurā mēs visi dzīvojam savā ikdienas dzīvē, bet kultūras atmiņa ir atmiņa, kas savienojas ar mūsu pagātni. Mēs ņemam scenārijus no savas pagātnes. Mēs arī ņemam līdzi šodien piedzīvotās sociālās atmiņas un attīstām savu kultūru. Viņam atmiņa ir organisks veselums. Tāpat kā indivīdam, arī sociālā atmiņa ir organiska. Arī kultūras atmiņa ir šīs organiskās vienotības sastāvdaļa. Viņam kultūras atmiņa ar šādu revolūciju pēkšņi neuzlabojas no augšas uz leju. Tas mainās līdz ar evolūciju. Mēģinājums ar revolūciju mainīt sabiedrības kultūru izraisa sabiedrībā polarizāciju. Tas izraisa dzīvesveida atšķirības. Un tie, kas ir tuvu varai, kas to uzspiež un atbalsta. Tālajiem veidojas apgrieztā identitāte. Piemēram, iedomājieties ģimenē, ja vecāki uzspiež bērniem jaunu lietu, ja pieņem divus bērnus, bet pārējie nepieņem, miera mājā nebūs. Tāpēc ir svarīga diena, kas šeit aptvers visus, un uz to ir jātiecas. Arī šim būs kopīgs rituāls. Būs kopīgas ceremonijas. Būs kopīgas dzīves. ” teica.
Atzīmējot, ka vieni no svētkiem, kas veido mūsu kultūras atmiņu, kas ir kļuvusi par tradīciju no kopīgas dalīšanās šādā veidā, ir Nowruz festivāls. Dr. Ņevzats Tarhans teica: “Mēs visi zinām no bērnības 21. martā. Tiks iekurts ugunskurs un lēkts pāri. Piemēram, tika vārīti sīpoli un olas. Tās ir Vidusāzijas tradīcijas. Brīvdienas ir viena no šīm ceremonijām. Kaşgarlı Mahmud sniedz informāciju par to, ko turkiem nozīmē vārds Bayram. Viņš lieto vārdu "Bedhrem" vārdam svētki. Tas nozīmē laimīgu dienu. Citiem vārdiem sakot, valsts svētki nav par konkrētu telpu un laiku. Tas ir arī par abstraktu jēdzienu. teica.
Mums ir jāpielāgo dzīves scenāriji no pagātnes uz tagadni.
Atzīmējot, ka brīvdienas ir arī par identitātes veidošanu, Prof. Dr. Ņevzats Tarhans teica: “Divi cilvēki apprecas. Abiem ir dzīves scenāriji attiecībā uz ģimenes vidi, kurā viņi dzīvo. Viņš ir saistīts gan ar mammu, gan tēti un brāļiem un māsām. Kad abi sanāk kopā, viņi kļūst par jaunu ģimeni. Tiek veidota droša zona. Veidojas jauna abstrakta identitāte. Ja mēs neņemsim savus dzīves scenārijus no pagātnes un neatvedīsim tos uz tagadni un nepielāgosim tos, “Tas būs tāpat. Mans tēvs bija tāds cilvēks, tev arī tā jārīkojas. Ja mēs uzstājam, ka mana māte ir tāds cilvēks, tā rīkojamies, tad tā laulība nedarbosies. Kas tad notiks? Tāpat kā mūsu individuālajā atmiņā, mums ir jāņem savi pagātnes scenāriji un jāmaina tie, kā mēs tos dzīvojam šodienas dzīvē, jo aktieri ir mainījušies. Mātes vietā atnāca vīramāte. Sievatēvs ir ieradies. Brālis un māsa ir mainījušies. Patiesībā, ja redzat to kā bagātināšanu, varat izveidot kopīgu identitāti. teica.
Atzīmējot, ka, ja cilvēkam ir prāta lokanība, viņš var nest pagātnes kultūras uzkrājumus un atkal uzrakstīt dzīves scenāriju atbilstoši esošajai situācijai. Dr. Ņevzats Tarhans sacīja: "Šī situācija ir saistīta arī ar cilvēka attīstības un brieduma līmeni. Pat ja tā būtu, tie faktiski veido kopīgu drošības telpu, kopīgu identitāti. Kad mēs ignorējam savu pagātni, mēs jūtam nepieciešamību meklēt pagātni. Ja jūs aizvedat cilvēku uz neapdzīvotu salu un sakāt: "Mēs dzēšam visu jūsu pagātni", cilvēkam pašam ir jāizdomā pagātne. Veido leģendas, izdomā stāstus utt. Tā veido sev pagātni. Ja tā neceļ pagātni, tā nevar radīt tagadni. teica.
Kultūras atmiņa ir dzīva un dinamiska
Paužot, ka kultūras atmiņa ir dzīva un dinamiska, prof. Dr. Ņevzats Tarhans teica: “Ir nepieciešams atstāt to socioloģiskām fāzēm un atstāt socioloģiskajām fāzēm. Socioloģiskās fāzes ir arī tādās fāzēs kā 30, 60, 90 gadi. Politika, kas mēģina mainīt šīs sabiedrības kultūru, likvidējot sabiedrības valodu, iznīcinot un nojaucot kapu pieminekļus, nekad nav bijusi veiksmīga vēsturē. Tas ir noticis ar mums tieši tagad. Tas radīja satraukumu sabiedrībā. Šī iemesla dēļ mums ir jāatrod formula, kā šos svētkus veidot, vienojot un aptverot kopīgas kultūras vērtības sabiedrības atjaunošanai. Tā kā sabiedrība un kā šīs sociālās politikas noteicēja nedrīkst būt saistīta tikai ar konkrētu telpas un laika attiecību. Tas jāuzskata par svarīgu abstraktas identitātes veidošanā. Piemēram, japāņi apraksta Hirosimu jaunākajām paaudzēm. Viņi tur ved sākumskolas bērnus. "Mūsu senči mūsu labā nesa upurus." viņi saka. Viņi to izmanto, lai veidotu identitāti, lai jaunieši strādātu vairāk un uzņemtos lielāku atbildību.
Tiek saprasta vēstures un pagātnes apziņas nozīme
Atzīmējot, ka pat vārds Čanakkale netika pareizi pieminēts manos studentu gados, prof. Dr. Ņevzats Tarhans teica: "Es zinu kā militārais ārsts 70. gados. Tas bija tikai militārajās skolās. Tajā laikā Kuleli militārajā vidusskolā bija slavens dziedātājs, kurš dziedāja valsts himnu Čanakalē. Skolas komandieris viņu bija atvedis. Tā kā viņi bija karavīri, viņi vairāk pamanīja šo garu. Karavīri labāk zina un saprot, cik svarīgi ir uzturēt dzīvu Çanakkale garu. Par laimi, šī apziņa tagad ir parādījusies. Šis gars ir animēts, paskaidrots. Mūsu bērnu kultūras veidošana ir daudz, daudz svarīgāka. Neatkarības kara vissvarīgākā eja ir 18. marta Čanakale uzvara. Bez Čanakale uzvaras sabiedrība nebūtu varējusi izcīnīt Neatkarības karu. Bija sava veida atmoda ar viņa sniegto motivāciju. Çanakkale Victory ir nopietns lūzuma punkts, un ir ļoti svarīgi to saglabāt. viņš teica.
Pandēmijas process visvairāk skāra bērnus un pusaudžus.
Norādot uz šogad izsludinātās 23. aprīļa Pasaules zīdaiņu, bērnu un pusaudžu garīgās veselības dienas nozīmi, prof. Dr. Ņevzats Tarhans sacīja: “Šo svarīgo dienu mēs esam nedaudz parādā Covid pandēmijai. Kad Covid pandēmija tikko sākās, mēs paredzējām, ka cilvēki, kas vecāki par 65 gadiem, tiks ietekmēti vairāk, liecina mūsu pārbaužu un pētījumu rezultāti. Bet tā nenotika. Interesanti, ka bērni un pusaudži tika ietekmēti vairāk. Protams, tas skāra arī cilvēkus, kas vecāki par 65 gadiem. Alcheimera slimība pieauga, bet kaut kā viņi izdzīvoja ar savu kultūras izcelsmi. Tomēr bērnu un pusaudžu sociālā izolācija, sociālo kontaktu trūkums, viņu intensīvā saskarsme internetā un intensīvā virtuālā realitāte padarīja viņus neaizsargātus pret traumām. Padarīja to trauslu. Tāpēc tajās bija nepieciešams dot priekšroku pēcpandēmijas nobriešanas un pēcpandēmijas augšanas procesam. Tāpēc organizācijas, kas visā pasaulē strādā bērnu garīgās veselības jomā, izjuta šādu nepieciešamību un izvēlējās šo dienu. Tas, ka 23. aprīlis tika izvēlēts šai īpašajai dienai, protams, ir Turcijas uzslavas vērts. Par to ir jāpriecājas.” teica.
Pirmajos bērnības gados ļoti svarīga ir bērna mijiedarbība ar māti.
Uzsverot, ka 0-3 gadu vecumam jeb 0-6 vecuma periodam ir ļoti liela nozīme zīdaiņa un bērna garīgajā veselībā, Prof. Dr. Ņevzats Tarhans teica: “Šajā periodā ļoti svarīga ir bērna mijiedarbība ar māti, tēvu vai personu, kas aizstāj māti. Mēģinot izzināt dzīvi, bērns, pieņemot lēmumus, sapņojot vai kaut ko darot, skatās uz māti un tēti ar sānu aci. Pēc tam bērns sāk investēt dzīvē, sper soļus un cenšas kaut ko iemācīties.”
Ir jāmāca, kā būt pasaules pilsonim, saglabājot savu nacionālo identitāti.
Atzīmējot, ka svarīgi ir arī tas, ka 23. aprīlis Pasaules zīdaiņu, bērnu un pusaudžu garīgās veselības diena sakrīt ar tik nozīmīgu valsts dienu, Prof. Dr. Ņevzats Tarhans sacīja: “Ir svarīgi arī, lai bērns augšanas procesā apgūtu sociālās un kultūras vērtības. Ir ļoti svarīgi, lai mēs audzinām bērnus atbilstoši savām kultūras vērtībām. Mums ir jāmāca savam bērnam būt mums, paliekot man, tas ir, būt par pasaules pilsoni, saglabājot savu nacionālo identitāti. Ja tu centies kļūt par pasaules pilsoni, neaizsargājot savu nacionālo identitāti, mēs tevi audzinām, tas aiziet uz Vāciju vai Ameriku. Tur tas kalpo ekonomikai. Mēs radām intelektuālā darbaspēka aizplūšanu. Lai neizraisītu smadzeņu aizplūšanu, jāaudzina nacionālie bērni. Mums ir jāaudzina bērni, kuri pieņem nacionālās vērtības. Bērna attīstošajā un darba atmiņā ir jāievieto mūsu pašu kultūras vērtības, tās vērtības, ko mums pievienoja un atnesa republika, un nākotnes redzējums. Mūsu bērniem vienā rokā jābūt nacionālām vērtībām un otrā – datoriem un tehnoloģijām. teica.
Ģimene ir jāstiprina bērnu psiholoģiskajam spēkam
Sniedzot ieteikumus bērnu psiholoģiskās noturības stiprināšanai, Prof. Dr. Nevzats Tarhans teica: "Bērnu garīgā veselība ir kļuvusi par vissvarīgāko un prioritārāko jautājumu visā pasaulē. Jo pieaugusi vardarbība bērnu vidū. Vardarbība skolās ir palielinājusies. Daudzi skolas atteikuma gadījumi ir palielinājušies. Cīņā pret to visu priekšplānā izvirzās mātes, pirmās bērnu skolotājas, un ģimenes, mājas, kurā šie bērni audzina, stiprināšana. Ģimenes vājināšanās ir lielākais kaitējums bērna garīgajai veselībai. teica.
Ģimenē jārada atmosfēra, kas audzinās laimīgus bērnus.
Atzīmējot, ka šajā nozīmīgajā dienā ir svarīgi pārrunāt ģimenes jēdzienu un izteikt ieteikumus ģimenes stiprināšanai, Prof. Dr. Nevzats Tarhans teica: “Bērns nevar būt laimīgs vidē, kurā ģimene nav droša vieta. Kas notiek ar bērnu pasaulē, kurā bērns nav laimīgs un nav mierā? Bērns meklē laimi un mieru interneta pasaulē, meklē to viltus draudzības attiecībās un meklē matērijā. Tāpēc ir jāspēj darīt visu, lai bērnam nodrošinātu mierīgu un priecīgu vidi mājās. Tāpat kā mēs vēlamies, lai mūsu dārzā aug skaisti ziedi, mums ir jāizveido laba infrastruktūra. Mums jāpievērš uzmanība saulei un ūdenim. Tāpēc mums ir jārada klimats. Ir jārada tāda atmosfēra, kas ģimenē audzinās laimīgus bērnus. Māte var būt laba biznesa sieviete vai tēvs var būt labs biznesa vīrietis, taču ne mazāk svarīga ir laba bērna audzināšana. Visiem vecākiem ir jārūpējas par to, lai laba bērna audzināšana būtu lielākais ieguldījums. viņš teica.
Esi pirmais, kas komentē