Kas ir Fatma Aliye Topuz?

Lai gan Fatma Aliye kļuva slavena pēc II. Lai gan viņš zaudēja pēc Otrās konstitucionālās monarhijas, šodien mēs viņu redzam visur. Jo Fatmas Aliye Topuz tēls, kura cīnījās par sieviešu tiesībām un veidoja nozīmīgus darbus Turcijas literatūrai, mums jau kopš 2009. gada smaida no 50 TL aizmugures. Bet es domāju, ka viņš galvenokārt smaida sievietēm. Fatma Aliye Topuz, skaista sieviete, kura savu dzīvi veltīja sievietes eksistencei sabiedrībā, kopš bērnības deg ar mācīšanās kaisli, agrā bērnībā kļuva par māti un savu sirdi veltīja literatūrai. Fatma Aliye bija tikai viena no sievietēm, kas dzīvoja kā sieviete, kas aizstāvēja poligāmijas nepareizību, ka sievietēm ir īpaša vieta dzīvē un ka, neskatoties uz tā laika apstākļiem, Fatma Aliye. Viņa ir viena no sievietēm, kura prata rakstīt mūsu visu balsis un aizstāvēja visu sieviešu tiesības kā savas.

Lai gan laikapstākļi, kuros viņa dzīvoja, viņai pat neļāva mācīties kā meitenei, viņa bija pietiekami drosmīga un gudra meitene, lai to pārvarētu. Viņš gatavojās rakstīt sev nākotni, būdams apmierināts ar to, kas viņu sasniedza no brāļa zināšanu balss.

Tas, ko viņš iemācījās, viņam dotu iespēju un slavu rakstīt romānus. Fatma Aliye atrastu savu ceļu kā Smaragda Fēnikss, kas paceļas no pelniem. Fatma Alije dzimusi 9. gada 1862. oktobrī Stambulā vēsturnieka Ahmeda Cevdeta Pašas un Advije Hanima meita. Viņš ir dzimis laimīgā mājā atbilstoši sava laika apstākļiem. Tomēr Fatmai Alijei netika dota īpaša izglītība. Viņš pats veidos savu nākotni ar savu inteliģenci un smago darbu.

Savu pirmo izglītību viņš sāka iegūt, noklausoties skolotājus, kuri ieradās mājā pēc vecākā brāļa Ali Sedata. Viņš mēģināja apgūto papildināt ar jaunām lietām un pilnveidoja sevi.

Viņas tēvs nevarēja ignorēt Fatmas Aliye centienus un atbalstīja viņu. Fatma Aliye interese par franču valodu atklājās. Viņš ļoti labi apguva šo valodu, ejot stundās.

Laiks piedāvātu Fatmai daudzus jauninājumus, un Fatma tos lietderīgi izmantotu. Pat pilnveidojot sevi, viņš neatstās nelielu pieskārienu sev apkārt. Šī iemesla dēļ nebūtu nejaušība, ka viņas vecākā māsa Emine Semiye bija viena no pirmajām Osmaņu sieviešu feministēm.

Kad Fatma bija 17 gadus veca, viņa apprecējās ar Kolağası Faik Bey, slavenā Gazi Osmana Pašas brāļameitu, kurš iegāja vēsturē ar Pleven Defense 1877.–2878. gada Osmaņu un Krievijas karā. No šīs laulības viņam bija četras meitas.

Viņa audzinātu savas meitas, mācot viņām būt ambiciozām un strādīgām kā viņa pati, un ka sievietes var darīt daudzas lietas, ja vēlas.

Tik ļoti, ka šīs domas rezultātā, ko viņš nodotu no paaudzes paaudzē, viņa mazdēls kļūtu par teātra un kino aktieri. Šī sieviete nebija neviena cita kā Suna Selēna.

Fatma Aliye tagad bija precēta sieviete, bet patiesībā viņa joprojām bija meitene, kas vēlējās kaut ko uzzināt. Varbūt tāpēc, ka viņš bija vairāk ziņkārīgs par visu, kas viņam aizliegts, viņš tiem sekoja ar tādu degsmi. Bet tomēr grāmatas bija atšķirīgas.

Pirmie 10 laulības gadi viņai bija atnesuši sievišķību un mātes stāvokli. Tomēr viņš joprojām mēģināja lasīt grāmatu slepeni starp viņiem visiem. Jo, pēc sievas teiktā, šis priekšmets bija aizliegto lietu sarakstā.

Lai arī 10 gadi šķiet ilgs laiks, laiks visu dziedināja un vīra attieksme pret šo aizliegumu sāka lauzties ar katru dienu. Šī jaunā attīstība ne tikai atcēla grāmatu aizliegumu Fatmas Aliye dzīvē. Tagad viņš tulkotu grāmatu.

Ar vīra atļauju Fatma Alije 1889. gadā pirmo reizi tulkoja Džordža Ohneta grāmatu Volonte ar nosaukumu "Meram". Šis romāns tika publicēts ar parakstu "Bir Hanım". Šis tulkojums bija ļoti interesants. Lai gan šis bija Fatmas Alijes pirmais panākums, lai gan viņa parakstam nevarēja pievienot savu vārdu, un šī veiksme piesaistīja kāda cilvēka uzmanību, kurš zināja, kurš ir paraksta īsts īpašnieks. Šī persona nebija neviens cits kā viņa tēvs.

Turpmāk Fatmai Alijei būs iespēja mācīties no sava tēva un dalīties ar viņu savās idejās. Fatma Aliye pievērsa Ahmeda Mitata Efendi, kā arī viņas tēva uzmanību. Slavenais rakstnieks aprakstīja "Bir Hanım" laikrakstā Tercüman-ı Adalet ar slavas pilniem vārdiem. Viņš arī pieņēma Fatmu Aliye kā savu adoptēto meitu.

Fatma Aliye izmantos nosaukumu "Mütercime-i Meram" saviem tulkojumiem pēc viņas pirmā tulkojuma. Viņš nebija apmierināts tikai ar tulkošanu. Viņš arī sāka strādāt pie grāmatas no labas uz labo. Romāns "Sapnis un patiesība", kas sarakstīts kopā ar Ahmedu Mithatu Efendi, bija Fatma Aliye pirmā grāmatu pieredze. Romāns tika stāstīts divos dažādos veidos — vīriešiem un sievietēm. Fatma Aliye meistarīgi nesa sievišķās puses pildspalvu. Šis romāns tika publicēts ar parakstu "Bir Kadın ve Ahmed Mithat Efendi".

Fatma Aliye un Ahmed Mithat Efendi tagad bija kļuvuši par ideālu pāri. Pēc romāna abi ilgi sarakstījās. Šīs vēstules vēlāk tika publicētas laikrakstā Tercüman-ı Perakende.

Fatma Aliye beidzot publicēja savu pirmo romānu, ko viņa nosauca par "Muhadarat", 1892. gadā, šoreiz ar savu vārdu. Viņa romāna tēma ir atspēkot pārliecību, ka sieviete nevar aizmirst savu pirmo mīlestību.

Šī romāna panākumi kļuva par atsauci citu rakstīšanai. Fatma Aliye saņems titulu "Pirmā sieviešu romānu rakstniece", neskatoties uz Zafera Hanima romānu "Aşk-ı Vatan", kas tika publicēts 1877. gadā, jo Zafer Hanim nerakstīja nevienu citu grāmatu, bet viņai bija arī pieci romāni.

Fatma Aliye publicēja "Udi" 1899. gadā pēc Muhadarata. Viņš uzrakstīja šo romānu par dzīvi, ko pieredzējusi sieviete oud spēlētāja Alepo, kur viņš devās dežūras. Bedia bija nelaimīgi precējusies udiste, un Fatma Alije savu menstruāciju apzīmēja ar vienkāršu valodu.

Ar šo romānu Fatma Aliye arī interesējās par filozofiju un risināja sociālās problēmas. Romānā viņš pieskārās mūzikas filozofijai.

Arī viņa saņemtie komentāri bija diezgan labi. Starp darbiem, kas stiprināja viņa mīlestību un interesi par literatūru, Rešats Nuri Güntekins rādīja romānu "Udi" pēc romāniem, kurus viņš klausījās ar savu tulpi.

Sievietes bija visu viņa darbu centrā. Tādas tēmas kā laulība, mīlestība, saticība, savstarpēja iepazīšanās bieži bija redzami viņa romānos. Pēc "Udi" viņš uzrakstīja "Ref'et", "Enin" un "Levayih-i Hayat".

Varones, kuras viņš radīja savos romānos, gandrīz dejoja viņa sapņu pasaulē. Tās visas bija brīvas sievietes, kuras pašas pelnīja naudu, gribēja būt individuālas un kurām nebija vajadzīgs vīrietis.

Fatma Aliye, "sieviete" visas dzīves garumā sözcüViņš to turēja savas dzīves centrā. Protams, viņa panākumiem svarīga bija literāro darbu radīšana, taču viņā bija sociālās atbildības sajūta. Viņš zināja sieviešu problēmas kā viņu pašu problēmas, un viņš arī rakstīja darbus, aprakstot šīs problēmas.

Sieviešu žurnālā viņa publicēja rakstus par sieviešu problēmām. Viņa apņēmās aizstāvēt sieviešu tiesības, neatkāpjoties no sava tradicionālā viedokļa.

1892. gadā viņš ar savu grāmatu "Nisvan-ı İslam" Eiropas sievietēm skaidroja sieviešu vietu islāmā. Fatma Aliye, kura savos romānos radīja mūsdienu varones, šajā grāmatā izmantoja teikumus, kas lielā mērā bija atkarīgi no viņas tradīcijām.

Fatma Aliye iegāja vēsturē kā viena no pirmajām sievietēm, kas aizstāvēja sieviešu tiesības ar saviem rakstiem, idejām un dzīvesveidu par sieviešu esamību. Ņemot vērā sava laika apstākļus, Fatma Aliye bija drosmīga sieviete.

Visu mūžu viņš apgalvoja, ka vīrieši un sievietes ir vienlīdzīgi. Viņaprāt, gan vīriešiem, gan sievietēm jābūt vienādai izglītībai, un sievietēm ir jābūt tikpat lielai teikšanai dzīvē kā vīriešiem. Vīrietis nevarēja precēt vairāk kā vienu sievieti, un sievietei noteikti bija teikšana par šķiršanos.

Fatma Aliye savā laikā bija slavena sieviete ar saviem rakstiem un domām. Viņas slava vēl vairāk pieauga ar "Bir Muharrire-i Osmaniye'nin Neşeti" (Osmaņu rakstnieces dzimšana), ko Ahmeds Mithats Efendi sarakstīja 1893. gadā. Jo šo grāmatu rakstīja Ahmeds Mithats Efendi, lai pastāstītu par Fatmu Aliye, un tajā bija iekļautas arī Fatmas Alijas vēstules, kurās viņa dega aizrautībā mācīties.

Papildus savam literārajam aspektam Fatma Aliye bija pazīstama arī ar savu darbību labdarības biedrībās. 1897. gadā viņš nodibināja Nisvan-ı Osmaniye Imdat Cemiyeti, rakstot rakstus laikrakstā Tercüman-ı Adalet, lai palīdzētu Osmaņu un Grieķijas karā ievainoto karavīru ģimenēm. Ar šo asociāciju viņa nodibināja vienu no pirmajām oficiālajām sieviešu apvienībām valstī.

"Ahmets Cevdets Pasha un viņa laiks", kas sarakstīts 1914. gadā, bija Fatmas Alijes pēdējais romāns. Viņa mērķis bija ar šo romānu aprakstīt politiskās dzīves stāvokli pēc Konstitucionālās monarhijas. Tomēr viņa pretestība oficiālajām vēstures tēzēm liktu viņam izslēgties no literārās pasaules.

II. Lai gan līdz konstitucionālās monarhijas laikam tai bija ievērojama reputācija, laika gaitā tā tika aizmirsta. Tomēr Fatmas Aliye romāns "Nisvan-ı İslam", kas Eiropas un Amerikas presē izteica savu vārdu ar Pirmās Turcijas sieviešu romānu rakstnieces titulu, tika tulkots franču un arābu valodā, bet viņas romāns "Udi" tika tulkots franču valodā, un viņas darbi tika publicēti Čikāgas Pasaules sieviešu bibliotēkas katalogā 1893. gadā. tika izstādīti

Izmantojot vārdu Fatma Aliye Hanım savos darbos, Fatma Aliye 1934. gadā ar Uzvārda likumu pieņēma uzvārdu "Topuz". Fatma Aliye nomira 13. gada 1936. jūlijā.